La Repubblica - 31 gennaio 2014
Silvia Croce e i luoghi dell'anima, di Ernesto Paolozzi

"LÀ dove finisce il dolore, Posillipo nella letteratura", è il titolo di un appassionato, elegante e sobrio volume di Silvia Croce che si presenta oggi alla Feltrinelli di piazza dei Martiri, alle 18,con interventi di Marco De marco, Carlo Iannello e Titti Marrone. Con stile leggero e colto, in poche pagine, Silvia Croce tratteggia la fortuna di Posillipo e, per esso, di Napoli, nella letteratura mondiale a partile dalle origini greche, dalle leggende omeriche nelle quali forse Ulisse rappresenta "come un simbolo, l'ammiratore perpetuo, prima greco e poi romano, bizantino, normanno, francese, spagnolo, germanico, inglese e americano attratto dalla fama del luogo, dalla dolcezza del clima, dalla serenità della vita, dal desiderio di un incontrastato possesso, a stabilirsi sulle rive del golfo, sui fianchi delle colline,sugli scogli sonanti delle isole”. Dagli anni del Grand tour, a Goethe, che sciolse a Napoli "la sua nordica solennità nella fantastica bizzarria" del popolo napoletano e "nell'armonia naturale di una terra in cui le alte colonne dei templi greci correggevano la distorta visione gotica d'un mondo brumoso", a Matilde Serao e tanti altri. Sono pagine che dovremmo leggere e rileggere, noi napoletani, facendoci un doppio esame di coscienza. Il primo riguarda l'incapacità e insensibilità che abbiamo mostrato di avere, già da molti anni, nel prenderci cura delle nostre ricchezze culturali e paesaggistiche. E Silvia Croce non manca, nel suo volumetto, di ricordarlo con pacata ma ferma polemica L'altro esame, finora non ancora nemmeno tentato riguarda i danni,gravi, arrecati da una certa cultura, quella che Francesco Compagna avrebbe definito "sinistra sociologica" (per distinguerla da quella politica) che, per combattere gli stereotipi della Napoli oleografica, della Napoli della cartolina col pino ed il Vesuvio, ha finito con l'annientare la grande, originale e creativa tradizione culturale napoletana e meridionale . Silvia Croce ci riporta, per così dire, nella dimensione giusta, nella quale, ad esempio, questo luogo dell'animo che è Posillipo riemerge nella sua più autentica identità storica e letteraria nel senso migliore del termine, come sottolinea Giuseppe Galasso nella sua bella Introduzione. Infatti, scrive nella Postfazione Marta Herling, "la collina di Posillipo diviène –nello scritto di Silvia– spazio della letteratura che ha espresso ed ispirato nel corso dei secoli dall'antichità ai giorni nostri. Ma è anche il luogo che Silvia ha conosciuto a fondo nei suoi anfratti, nelle sue ville, nella sua costa e nel mare, e che apparteneva ai suoi segreti che questo scritto ci rivela". Scomparsa da poco tempo, Silvia Croce era la più piccola e la più vezzeggiata delle figlie del filosofo. Una figura complessa e, per certi aspetti, enigmatica, nella quale ironia e malinconia, prepotente gioia di vivere e "rattenuta passione", per usare la stessa espressione con cui Gianfranco Contini provò a caratterizzare la prosa di Croce, convivevano connotando la sua originale personalità. Sia Giuseppe Galasso che Marta Herling ricordano, ad esempio la sua passione per il cinema e come, sia pure ancora quasi bambina, riuscisse a trasmetterla al vecchio filosofo. Parlando dei progressi compiuti nello studio dalle quattro figlie, con ironica tenerezza, il 2 marzo 1936, all'amico tedesco Karl Vossler, Benedetto Croce scriveva: "Debbo compiere qualche sforzo per non lasciarmi superare da loro. Persino la più piccola mi ha fatto notare l'altro giorno che io non sonò abbastanza colto in cinematografia". A leggere i Taccuini (una sorta di asciutto diario di lavoro tenuto assiduamente dal filosofo), quasi stupisce la frequenza con la quale il filosofo appuntava le sue passeggiate con Silvia che terminavano quasi sempre con la visione di un film. Croce e il cinema, altro tema poco esplorato: eppure il filosofo riconobbe subito la possibile qualità estetica della nuova arte che si affacciava, ancora incerta, alla ribalta della storia.

Corriere del Mezzogiorno, 31 gennaio 2014
Croce, civiltà familiare con «vista» su Posillipo. Una raccolta di testi di Silvia, figlia minore del filosofo, di Fulvio Tessitore

Chi ha conosciuto Silvia Croce prova un gradito, atteso compiacimento: nel leggere uno scritto quasi dimenticato di lei, pubblicato in un ormai sconosciuto «Documento su Posillipo» edito negli anni ’6o da «Italia Nostra», per denunciare uno dei tanti attentati all'ambiente del golfo di Napoli. Chi ha conosciuto Silvia non resta sorpreso dalla scoperta, che forma ormai un delizioso libretto, elegantemente stampato da LIGUORI, curato da Marta Herling e preceduto da una introduzione di Giuseppe Galasso («Là dove finisce il dolore. Posillipo nella letteratura», Napoli, 2013, euro 10, 99). La rapida, colta, appassionata carrellata tra alcuni classici testi dedicati alla «mitica» punta di Napoli è, infatti, l’immagine vera di Silvia, che da queste pagine balza in tutta evidenza, viva, brillante, intellettualmente «vispa», donna matura senza rinnegare la ragazza «sbarazzina» che il grande Padre chiamava «Silvietta», quasi a fotografare la svelta intemperanza dell'ultima figliola. È, tuttavia, sarebbe sbagliato fermarsi a questo cliché, che farebbe perdere i tratti più autentici della ritrovata scrittrice. Fa perciò bene Marta Herling a sbozzare il ritratto di Silvia su due panorami opposti: la dolcezza della penisola di Posillipo e le aspre montagne di Pollone sulle alpi piemontesi Da un lato il grigio, severo, scenario di alti monti imponenti, chiamanti alla solitudine: del più riservato e silenzioso colloquio con se stessi; dall’altra la levìtas della ridente collinetta mediterranea, che «allontana il dolore» senza squarciare l'umanissimo velo di una sottostante profonda tristezza, capace. di coniugare saggezza antica, esperta delle asperità della vita, con l'effusiva, crepitante consapevolezza del «benefizio della vita» e della «bellezza del mondo»». E questo era Silvia, quale: ora ci ricompare dinanzi nelle sue pagine appassionate. Una donna sorridente. Ironica, che signorilmente sfiorava il sarcasmo, senza mai cadervi dentro, quasi a far intendere la durezza di un temperamento severo, non disposto a smerciare la rigorosa eticità del vivere. E ciò tanto più quando si sapeva e si capiva di esser pane di un patrimonio di civiltà e cultura, che non andava smarrito, senza mai profittarne a danno di chi un siffatto bene non aveva trovato ma aveva dovuto conquistarlo, se ne fosse stato capace. Credo che sia questo l'origine dell’attenzione per Posillipo insieme a quella per le Alpi severe. Un modo come un altro per attestare la misura di un impegno non solo letterario, ma civile, direi etico-politico, come quello per l’ambiente naturale, che Silvia coltivava come una forma di etica, allo stesso modo della sorella Alda. E qui mi vien fatto di delineare un altro tratto di Silvia in «analogia per differenza» rispetto alla maggiore sorella, studiosa raffinata di letteratura spagnola e italiana fattasi rigorosa custode del patrimonio paterno, sempre curato con libertà critica, alla ricerca di lettori attenti, non frettolosi, non sviati da strumentalismi e settarismi ideologici. Per quanto ironica, quasi con apparente svagatezza, si mostrava Silvia, altrettanto era il realismo austero di Alda, che si affidava al giudizio tagliente, talvolta impietoso e pur comprensivo, mai offensivo insomma, anche questo libricino è la testimonianza di una grande, profondamente vissuta, civiltà familiare, parte e attestato di una smarrita «Italia civile» che non va perduta. Il che mi lascia concludere con l’auspicio che presto sia degnamente ricordata la personalità scientifica e morale di Alda, figura esemplare di donna, che, tra l'altro, per Napoli e per l’Italia ha saputo guidare un’istituzione rivolta alla Bildung di giovani studiosi, senza mai cedere ai (anzi rifuggendo dal) clamore delle grancasse medianiche, in fedeltà al costante richiamo inflessibile dell’impegno intellettuale e morale.

 

Il Mattino - 19 gennaio 2014
Posillipo,un mito letterario nella morsa degli speculatori, di Ugo Cundari

C’è modo e modo didefinireNapoli, un paradiso (magari abitato da diavoli) o un inferno (sempre abitato da diavoli),ma quando si pensa alla zona più paradisiaca della città, tutti concordano nell’indicare Posillipo. Negli anni Sessanta però anche questa zona iniziò a sentire gli artigli della speculazione edilizia, tanto che l’ultima figlia di Benedetto Croce, Silvia, scrisse un breve opuscolo di denunciaperItaliaNostra. Lapreoccupazioneerachelebellezzedelluogo, ben evidenziate nello stesso opuscolo, potessero finire mangiate dal cemento. Oraquesto scritto è stato ritrovato, per caso,dopounlungooblio,negliscantinati di una villa posillipina e ripubblicatodaLiguori inunaapposita edizione dal titolo Là dove finisce il dolore. Posilliponellaletteratura(pagg.66,euro 11), acura diMartaHerling. Il libro è una miniera di curiosità e citazionid’autore.Sel’attualeviaPosillipo fucostruitadaMurat, a sue spese, nel1812,lazonafu resa celebre già da Ulisse. Si racconta infattiche,superato vittoriosamente ilrichiamodelleSirenee giuntopoco dopo a cospetto del golfo, l’eroe greco abbia contemplato quel panorama resistendoastentoallatentazione di scendere. Riuscì in ogni modo a proseguire nel suo viaggio diritornoversoItaca, ma conservò semprela certezza che quello specchio di mare e quella collina dovevano ospitare una popolazione di esseri divini. A Posillipo sorgevanolepiùgrandivilleromane, acominciaredaquellaallaGaioladiVedioPollione; qui Silio Italico compose la sua magistrale storia delle guerre puniche, «mafuVirgilio ilpiù illustre abitatore della collinadiPosillipo, coluiche peresservistatopoiprobabilmentesepolto vi attirò schiere innumerevoli di poetieletterati», scrive la Croce. Per venire ad autori moderni, che pure hanno magnificato le bellezze del luogo, c’è l’imbarazzo della scelta. Nel Cinquecento Sannazaro abitò a Mergellina,neipressidi quellacheoggi è la Chiesa di Santa Maria del parto, eproprio «in quel pezzo di cielo cadutointerra »scrisseleEclogaepiscatorie, per celebrare il mondo pulito e ideale dei pescatori, e il De partu virginis, il poemadellamaturità.Sannazaro,una volta in esilio, riusciva a consolarsi soloinunmodo: «Mirichiamaall’ombra soave Posillipo, la riva sacra a Nettuno e quella spiaggia amegrata per i riposanti pensieri, ove le Muse si aggirano in grotte arcane, Mergellina: dappertutto vi si effondono fiori di cedri, verdeggiano boschi sacri». La stessa Nisida, definitadaCroce«ornamentofinale della collina di Posillipo», fu il luogo prediletto deipoeti, tra tutti il Pontano e lostesso Sannazaro. In tempi ancora più recenti, si definiranno innamorati diPosillipo, tra i tanti,Goethe,William Hamilton, la Kauffmann, Casanova, l’abate di Saint Non, Wilburne, Shelley. Gino Doria, nel 1943, scriveva che sono migliaia, forse milioni addirittura, «le celebrazioni liriche dedicate allanostradolcecollina »benché«lamano dell’homo neapolitanus cerca con tutti gli sforzi possibili, di deturpare». Ecco, scriverà la Croce una ventina di annidopo,questeparolesonodasottoscrivere in pieno, sia per l’esaltazione del luogo sia per il pericolo di perdere quelle bellezze per colpa del cemento. Una conclusione, da entrambi i punti di vista,ancora condivisibile.

 

Il Denaro 14 dicembre 2014
Scnrrro oe Snvte, figlia del grande filosofo Benedetto Croce, questo piccolo testo è un gioiello da custodire, non solo nelle case d.i noi napoletani, ma di chiunque ami la bellezzaT. estimonianzad i una Nàpoli che ha difeso - negli anni della più bieca speculazionee dilizia -Iabellezza naturale e paesaggisticcao n la parola della cultura, è ancora oggi attuale. Le speculazionni on tramontanom ai, si ripresentano in svariate forme e leggere di come i luoghi della città - e qui in particolare Posillipo - sono stati amati dai suoi abitanti, dai viaggiatori e dagli stranieri in cerca di nuove e uniche sensazioni.è un ammonimento affinchè non vada mai oerso - nonostante tutto - il senso della propria origine, storia e valore.