Orientamenti pedagogici - n. 3, 2013
di Francesco Casella

Il curatore, Giovanni Genovesi, nella Presentazione (pp. 1-7) esplicita l´ottica della lettura del volume che viene individuata, prima, nella chiarificazione del termine paideia, con l´analisi del suo ricco significato etimologico e culturale, per cui paideia tende sempre più a indicare: «non tanto l´educazione che esiste, quanto l´ideale educativo che si cerca di perseguire», detta dai latini humanitas; poi, abbinando “paideia” all´aggettivo “rinascimentale”, poiché il Cinquecento, riallacciando idealmente il discorso con la Grecia classica «tenta di far rinascere quel concetto di educazione che si ispira all´utopia», per cui paideia rinascimentale indica non solo il periodo storico in esame, ma anche una nuova rinascita e, quindi, una nuova concezione dell´educazione (p. 3). «È in questo secolo che il termine educazione acquista due dimensioni distinte: quella del prodotto e quella del processo, quella che attiene a ciò che si fa o è stato fatto e quella concettuale che riguarda il suo essere sempre in itinere» (pp. 3-4). Attraverso, poi, un rapidissimo cenno alla complessa situazione politica, religiosa e utopica del Cinquecento, viene indicato con quale modalità l´uomo possa essere faber fortunae suae: «Pertanto, è necessario attrezzarlo per affrontare e assolvere un tale compito. L´educazione è il miglior mezzo per fornire l´uomo di tale attrezzatura. L´intellighenzia rinascimentale focalizza il punto focale sul linguaggio nelle sue articolazioni quali il dialogo, la conversazione civile e galante, il racconto di favole e di avventure, il saggio argomentativo. L´uomo è tale in quanto parla organizzando ciò che c´è e ipotizzando ciò che manca» (pp. 4-5). La produzione letteraria del Cinquecento, con “forte curvatura” educativa e, quindi, di riflessione sull´educazione, è ispirata dal convincimento che il linguaggio è la forza del rinnovamento: «Il linguaggio, dunque, creatore del pensiero e perciò di avventure intellettuali, è la via regia per migliorare la civile società. Il linguaggio dà vita ai “vari” modi per tentarne il miglioramento, purché gli individui siano educati a saperlo usare e a favorire chi lo sa usare [...]. Ad esso è dunque demandato l´incivilimento progressivo dell´uomo che, appunto per questo, va educato. La letteratura rinascimentale a testimonianza di questa tensione educativa è ricchissima, dal più noto Cortegiano ai meno noti scritti di alcuni minori» (pp. 5-6). Tenuto conto di queste indicazioni, il volume propone l´analisi di cinque lavori, che hanno in genere la seguente struttura: indicazione dell´opera con alcune considerazioni preliminari; cenni biografici dell´autore; considerazioni introduttive circa l´opera in esame e sintesi della stessa; e infine, alcune tematiche conclusive. Le opere proposte sono: L´educazione come dialogo. Il Galateo di monsignor Della Casa, di Giovanni Genovesi (pp. 9-41); La parola per educare ad un mondo migliore: la volgarizzazione del Panciatantra di Agnolo Firenzuola, di Giovanni Genovesi (pp. 43-63); Il trattato della Civil Conversazione di Stefano Guazzo di Luciana Bellatalla (pp. 65-91); Tra “civil conversazione” e “dilettatione”: frottole, madrigali e musica di corte, di Luciana Bellatalla (pp. 93-114); La bellezza, la parola e le buone maniere: Il Libro della Bella Donna di Federigo Luigini, di Angela Magnanini (pp. 115-134); Mondo savio e pazzo: dimensione utopica ed educativa dei Mondi di Anton Francesco Doni, di Daniela Ritrovato (pp. 135-161). In conclusione, «Le buone maniere non sono altro che una sineddoche per indicare l´educazione, che si esplica sia come processo sia come prodotto, attraverso il linguaggio. Insomma l´individuo può ben imparare ad usare coltello e forchetta per mangiare, a tenersi pulito [...], ma se non impara e ad usare il linguaggio e ad essere consapevole dell´importanza di tale uso avrà progredito ben poco sulla scala tra l´animale e l´uomo» (p. 7). Il Cinquecento ebbe piena consapevolezza di questo processo educativo delle “belle maniere”. La lettura del volume è un valido contributo alla comprensione dello sviluppo dell´educazione.